Kathak Mandir Japan Ganesha studio

インド舞踊

インド舞踊は5000年の歴史を誇る世 界最古の舞踊で、世界の舞踊の源流であ るといわれている。しかもインドの舞踊 は単なる踊りではなく、「舞踊を通じて神 に祈り、それによってあらゆる願望が満たされるとともに、救世の道を切り開き、人民の繁栄と自己の舞踊の完成のために 惜しみなく精進するものは三界で徳をおさめる」と古典にしるされているように 信仰と深く関わり、人と神との交感手段 として発達した。紀元前2〜5世紀には 創造神ブラフマーから啓示を受けた聖者 バーラタが世界最古の芸能の法典

「ナーテイヤ シャーストラ」を著したと伝えられ、その中には実に108種類の舞踊の 基本ポーズが定められ、

今日のインドの舞踊に伝わる知識と技法が体系化されて いる。

これは当時の舞踊が非常に高い水準に達していたことを示している。また、その影響はアジア諸国に伝わる民族芸能 の原形となって、タイ ビルマ、インド ネシア 特にバリ島に伝承されているバ リ ヒンドウーの神々への祭儀としての ガムラン音楽、レゴン ダンスなどの舞 踊に最も顕著に現われているほか、今日 の世界の舞踊にも及んでいる。 インドの舞踊は宗教的な要素を色濃く 反映しているが、同時にその起源の多くが神話的であり、伝説的である。

元来。 各舞踊手は全能の神々を讃美し、また 神々を喜ばせるのが主な役割であったが インドでは神々自身も最高の舞踊手で あった。そもそも舞踊は破壊神で大苦行 者のシヴァ神が興し、男性的で彫像のよう な動きの舞踊のターンダヴァ(宇宙の舞) を創り、シヴァ神の妻、パールヴァティーが 神秘的で優美な踊りのラースャを創った といわれる。今日、男性的な舞踊はターンダヴア、女性的な舞踊はラースャと分 類され、シヴァ神はナタラージャ(舞踊の 王または舞踊の神)として崇められている。

さらにインドの舞踊に共通した最も重 要な題材は、インド二大叙事詩といわれ る「ラーマーヤナ」や「マハーバーラ タ」、あるいは各地方に伝わる神話や伝説 で、インドの大地に根ざした神々への信 仰、愛、人生観が鮮やかに織り込まれ、精神と物質、理性と官能が巧みに共存し て恒久的な人間真理と本質を見事に表現 している。

インド舞踊には三つの大きな様式がある。

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第一はヌリッタ ：　　(純粋な踊り)で身 振りだけの抽象的な踊りで、踊る喜びを 表わす以外、特定の表情や感情表現を行わない。

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第二はヌリテイヤ　：　　身体、顔 目、手などを使った感情表現を伴う踊りで、歌や物語の趣旨や意味を表現する。

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第三の様式はナーテイヤ　：　　ヌリッタとヌリテイヤの様式に加えて舞踊手が物語を語ったり、演劇的要素が加わる踊りでテーマは男女間の物語、または宇宙の根 本原理を求める人間の魂に関するものが 多い。

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ヌリテイヤとナーテイヤを巧みに表現 するには、人間の感情を熟知していなけ ればならず ナヴァ ラサと総称される 愛、喜び、怒り、恐れ、哀れみ、勇気、 不快、驚き、平安という9つの要素をバー ヴァ (顔の表情や身体の動きによる感情 表現)や、

ムドラー(手の舞踊表現技法) によっていかに見事に表出していくかが 舞踊手の技のみせどころとなっている。

ムドラーは、「ナーテイヤ・シャースト ラ」の中で手足、身体、顔の三つに分けられているゼスチャーのひとつで、右手、左手、また両手の組み合せによって多く の意味を象徴している。さらに他のゼス チャーと結合して、登場人物の感情や言 葉、自然および自然現象までも表現し、物語の筋を進めて行くことができるので、歌や音楽と共にインド舞踊の重要な要素 となっている。

インドの舞踊は「ナーテイヤ シャーストラ」のこのムドラーの伝 統を受け継ぐと共に、各々の踊りに適した表現方法および法則を生みだし、それ が各舞踊の特徴ともなっている。

インド舞踊には、四つの大きな流れが ある。

１：南インドに起ったバラタナティア ム、クチプ リ、カタカリ、

ケーララ州のモヒ ニアッタム

２：北インドのカタック、

３：東北インドのマ ニプリの四つで、これに加えて、

４：東インドのオリイシイ、